Def'ı Hacet Nedir

1-)DEF'İ HÂCET



Büyük veya küçük abdest bozmak. İslam fıkhında her işin bir usulü olduğu gibi, def'i hacetin de bir usulü vardır.

"Temizlik imandandır" hadis-i şerifleriyle temizliğin müslümanlar için imani bir vecibe olduğunu bildiren Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bunu yeri geldikçe de fiili uygulamasıyla sahabeye anlatmışlardır.

Def-i hacet sebebiyle tuvalete girmenin adabı:

Tuvalete girileceği zaman, mümkünse namaz kılınan temiz elbiseden başka bir elbise ile girilmelidir. Eğer bu mümkün değilse, vücut üzerindeki, palto, ceket, manto, kaban ve pardesü gibi kaba elbiseler çıkarılarak girilmelidir. Başın kapalı olması da adaptandır. Yine tuvalete girmeden önce, eldeki yüzükte lafza-i celal (Allah c.c.'ın ismi) veya Hz. Peygamberimizin (s.a.s.) mübarek ismi yazılı ise, ceplerinde ayet-hadis yazılı sayfa veya Kur'an'dan birşey varsa, bunlar çıkarılır. Yüzük sağ elde ve Allah Peygamber ismi yazılı ise; yüzüğün kaşını avuç içine alıp avucu kapatarak girilmelidir. Ayrıca tuvalete girmeden önce, euzü-besmele çekmek, biliniyorsa şu duayı okumak müstehabtır: "Allahümme inni euzü bike minel hubsi vel habais: Allahım Erkek ve dişi bütün şeytanlardan (zararlı her şeyden) sana sığınırım." Tuvalete girerken sol ayakla girilir. Çıkarken de sağ ayakla çıkılır. Çıktıktan sonra da şu dua okunur:

"Elhamdülillahillezi ahrece anni ma yü'zini ve ebga ma yenfeuni: Bana eziyet veren şeyleri benden çıkaran ve bana faydalı olanları geri bırakan Allah'a hamdolsun."

Tuvalete oturmanın adabı: Bunları şöylece maddeler halinde sıralayabiliriz.

1) Tuvalete girdikten sonra, hacet için oturmadan önce, taharet maddesi hazırlanmalıdır,

2) Avret yerleri ayakta açılmamalı, hemen çömelirken açılmalıdır.

3) Otururken, ihracatın daha kolay olması için sol tarafa meyledilerek oturulmalıdır,

4) Tuvalette konuşulmamalıdır.

5) Dini ve uhrevi şeyler düşünülmemelidir.

6) Aksırılırsa, açıktan hamd edilmemeli, kalbten, gizlice hamd edilmelidir.

7) Avret mahalline ve çıkan ihracata bakılmamalıdır.

8) Sidiğin içine tükürülmemelidir.

9) Tuvalette ihtiyaçtan fazla kalınmamalıdır.

Def-i hacet esnasındaki durum adabı:

1) Açık arazide bulunan kimse, insanların göremeyeceği ıssız bir yer seçmeli ve imkanı varsa örtü arkasına ya da hayvanı, arabası veya elbisesi arkasına saklanarak hacetini gidermelidir.

2) Hacet için oturduğu zaman, önünü, güneşe, aya, kıbleye karşı dönmemeli, bu yönlere arkasını da çevirmemelidir. (İbn Mace, Taharet, 17). Kapalı bina içerisinde ise, Şafii ve Malikilere göre, buralara dönmenin bir zararı yoktur. Ancak, Hanefi'ye göre kapalı yer dahi olsa bu yönlere karşı önünü ve arkasını dönmemelidir. Evlerdeki helaların buna göre yapılmasına dikkat edilmelidir. Ama yapılmış helalar kıbleye karşı geliyorsa bu helalara girmekte bir sakınca yoktur.

3) İnsanların oturacağı, geçeceği yerlere hacet etmemek gerekir. Ebu Hüreyre (r.a.)'dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte, Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.s.) bu konuda: "Çok lanet ettiren iki şeyden sakınınız." buyurdu. Sahabiler "İki lanet ettirici şey nedir Ya Rasulallah?"dediler. Rasulüllah: "İnsanların yolunda yahut gölgelerinde helasını eden kimsedir" buyurdu. (Ahmed b. Hanbel, II, 372).

4) Durgun suya küçük su dökülmemelidir. Bu konuda da Hz. Peygamber Efendimiz (a.s.): "Akmayan durgun suyu bevletme (küçük su dökme) -ettikten- sonra da ondan su alıp yıkanma" (Buhari, Vudu, 68; Müslim, Taharet, 94-96). buyurmuştur.

5) Meyve veren ve gölge vazifesi yapan ağaçlarının altına, gölgelik yerlere, ekin tarlalarına, çeşme ve su kenarlarına, yollar üzerine, mescit civarına, kabristana, karınca deliklerine ve hayvan yuvalarına su döküp, hacet etmemek gerekir.

6) Rüzgara karşı su dökülmemelidir. (Rüzgar aksi yönde estiği için elbiseye sıçrantı yapar ve namazın sıhhatini bozar).

7) (Sıçrantılardan korunmak için) sert satıhlara su dökmemek,

8) Ayakta su dökmemek, (zamanımızda sık sık rastladığımız bu durumu Rasulullah (s.a.s.) Hz. Ömer (r.a.)'da görmüş ve "Ya Ömer ayakta su dökme" (Tirmizi, Taharet, 8; İbn Mace, Taharet, 14). diyerek O'nu bu iği yapmaktan alıkoymuştur). Yalnız, özürlüler için, bu konuda sıçrantıdan büyük ölçüde korunarak yapabilirler, denmiştir.

9) Yıkanılan yerde su dökülmemelidir. Hz. Peygamber (s.a.s.) bu durumun kalbe vesvese verdiğini söylemiştir.

Def-i Hacetten Sonra Taharet Büyük ve küçük abdestlerden sonra temizlenmeye "istinca, İsticmar, istibra ve istitabe" denir. İstinca, pisliklerden temizlenmeyi istemek: İsticmar, temizlenmede taş kullanmayı istemek; istitabe, paklanmayı istemektir. İstinca; vacip, sünnet, müstehab ve bid'at diye dört kısma ayrılır. Bunlar sırasıyla:

a) Vacip olan istinca: Cünüp, hayız ve nifastan gusledeceği zaman avret yerlerinin temizlenmesi ile abdestlerden sonra dirhem miktarı necasetin avret yerlerin taşması halindeki istinca vaciptir.

b) Sünnet olan istinca: Çıkan necaset, avret yerinin dışına taşmazsa, bu durumdaki istinca sünnettir.

c) Müstehap olan istinca: Yalnız küçük sudan sonra ön tarafı yıkamak müstehap olan istincadır.

d) Bid'at olan istinca: Yellenmeden sonra yapılan istinca abes karşılandığı için bid'at hükmüne girer.

İstibra: Küçük abdestten sonra akıntı ve sızıntının kesilmesine denir ki; bunu yapmak vaciptir. İstibrayı, istincadan önce yapmak abdest ve namazın sıhhatli olabilmesi için gereklidir. Her insanda, küçük abdestten sonra akıntı olur. Bu akıntı bazı insanlarda çok kısa zamanda kesilirken, bazı insanlarda da uzun zaman devam etmektedir. Herkes kendi durumunu bildiği için, akıntısının sonunu iyice almalı, istincayı sonra yapmalıdır. İstibrayı tam bitirmeden abdest alınırsa, abdestten sonra gelecek olan akıntı abdesti bozar. Akıntının sonunu almak için yürümek, hareket etmek, öksürmek, ayakları hareket ettirmek, yatmak ve beklemek gibi tedbirlere başvurulmalıdır. Kadınlara istibra icap etmez. Bir müddet beklemeleri onlar için kafidir. Yoksa abdest aldıktan sonra bir akıntı olursa abdest bozulur ve abdestsiz namaz kılınmış olur. Onun içinde uhrevi azabı gerektirir. Zira Rasulullah "Kabir azabının çoğu küçük abdesttendir" buyurmaktadır. (İbn Mace, Taharet, 26)

İstinca: İstibradan sonra su bulunmadığı vakitlerde taş, değersiz bez ve pamuk gibi şeylerle istinca yapılır. Bunların dışında saksı, kiremit, kömür, sırça, kemik, tezek, insan ve hayvan yiyeceği gibi şeylerle istinca yapmak mekruhtur. İstinca yaparken sağ el kesinlikle kullanılmamalıdır. Zira Ebu Katade Hz. Peygamber (s.a.s.)'den şöyle buyurduğunu rivayet eder: "Sizden biri helaya girdiği zaman zekerini sağ eliyle tutmasın" (Buhari, Vudu', 18; Ebu Davud, Taharet,18). Ancak sol el kesilmiş veya yaralı ise sağ elle, her ikisi de yaralı, kesilmiş ya da çolaksa bu durumda istincasını hanımı veya cariyesi yapar. Bunlar da yoksa bu özürlü şahıstan istinca düşer. Bu kimse istinca yapmaz. İstinca böylece sol elle yapılır. Şöyle ki; önce ön taraf yıkanır. Arkasından yine sol elin orta parmağı avuç içine doğru biraz kaldırılarak (büyük abdest yolu) yıkanmaya başlanır. En ufak bir necaset kalmayıncaya kadar temizleme işlemi sürdürülür. İhtiyaç olursa sol elin iki ve üç parmağı da kullanılır. Yalnız parmak uçlarıyla taharet basurun meydana gelmesine sebep olduğu için parmak uçlarıyla yıkanılmaz. Buradaki yıkamada belli bir sayı yoktur. Vesvese edenler beş ya da yedi gibi bir sayı üzerinde durmalıdırlar. Temizlik esnasında su, haddinden fazla şiddetle çarpılmadan yavaşça, sıçrantı yapmamasına dikkat edilerek kullanılmalıdır. Oruçlu kimseler istinca esnasında gevşek durmamalı, yıkanmada aşırıya gitmemelidirler. Aksi halde makat içine su emer ve emilen bu su içeri çekileceğinden oruç fasit olur. Buna dikkat edilmelidir. İstincadan sonra temiz bir bezle kurulanmalıdır. Daha sonra da akıntı olup olmadığı tekrar kontrol edilir. Yani gerekirse istibra ve istinca yeniden yapılır. Bütün bu işlemlerden sonra rahatça abdest alınır.

Cengiz YAĞCl

Bu bilgi faydalı oldu mu ?